ننتظر تسجيلك هـنـا

 

تنبية عام مشدد: يمنع الدعايا او الرسائل بالدعوات الى مواقع اخرى او تبادل ايملات او حسابات فيس بوك ومن سيخالف القوانين سيعرض عضويتة للحظر /..
إدارة الموقع

 

 

..{ ::: إعلانات جُوهرةةَ الَعشق اَلًيومُية :::..}~
 
 
 

 

 

 

   
   
       

..{ ::: فعاَلياَتِ جُوَهرَةة الَعشَق اَلًيومُية :::..}~
              



منتديات & جوهرة العشق & دوماً تـــسعى .. للإرتــقاء ..وبلوغ قمــة الإبدآع بكم.. إننا نحاول بقدر ما نستطيع أن نعمل جاهدين من أجل التطوير وبكم سوف نصل الى القمه ف المنتدى منتداكم ونبدء معه حكايه وقت يطول الزمن به ادارة الموقع

الإهداءات

عطف البيان في اللغة

عطف البيان في اللغة يَنقسم العطف إلى: 1- عطف بيان. 2-وعطف نسَق. عطف البيان: عرَّف النحاة عطف البيان بأنه: التابع؛ يعني: أنه من التوابع الخمسة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 12-03-2018, 01:25 PM
نسر الشام متواجد حالياً
Syria     Male
اوسمتي
وسام التواصل والعطاء وسام الحضور المميز 
لوني المفضل White
 عضويتي » 1338
 جيت فيذا » Aug 2017
 آخر حضور » 12-15-2018 (10:36 AM)
آبدآعاتي » 6,513
الاعجابات المتلقاة » 107
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه »  Saudi Arabia
جنسي  »  Male
آلديآنة  » مسلم ♡
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي ♡
آلعمر  » 17 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
الحآلة آلآن  »
 التقييم » نسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond repute
مَزآجِي  »  
مشروبك
قناتك
اشجع
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي عطف البيان في اللغة




عطف البيان في اللغة




يَنقسم العطف إلى:
1- عطف بيان.
2-وعطف نسَق.

عطف البيان:
عرَّف النحاة عطف البيان بأنه: التابع؛ يعني: أنه من التوابع الخمسة التي تتبع متبوعَها في الإعراب.

المشبه للنعت؛ وذلك لأن عطف البيان يوافق متبوعه في إعرابه، وفي الإفراد والتثنية والجمع، والتذكير والتأنيث، والتعريف والتنكير، على ما تقدَّم بيانُه في باب النعت.

الموضح لمتبوعه إن كان معرفة، والمخصِّص له إن كان نكرةً، ومما يؤخذ مما سبق في تعريف عطف البيان أنه يأتي لإحدى فائدتين:
الفائدة الأولى:توضيح لمعرفة عطف عليها، ومثال ذلكقوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ ﴾ [الأنعام: 74]. فكلمة (آزر) عطف بيان لـ(أبيه)، وكلاهما معرفة، وهي قد أفادت توضيحًا للمعطوف عليه، وهو كلمة (أبيه).

والفائدة الثانية: تخصيص المعطوف عليه إن كان نكرة، ومثال ذلك قوله تعالى:﴿ مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ ﴾ [إبراهيم: 16]؛ حيث إن كلمة (صديد) عطف بيان لكلمة (ماء) خصَّصتها من أجناس المياه، وكلاهما نكرة.

وهاتان الفائدتان السابقتان لا يخلو عطف البيان من إحداهما في أي جملة تحتوي عليه، لكنه مع ذلك يفيد أغراضًا أسلوبية أخرى تهمُّ دارس البلاغة، لا دارس النحو، من هذه الأغراض مثلًا:
1- المدح، كما تقول: كان من شهداء أُحُد حمزةُ عمُّ الرسول صلى الله عليه وسلم.
2-الذم، كما تقول: كان مِن قتلى بدر أبو جهل رأسُ الكُفْر.
إلى غير ذلك من الأغراض التي يدل عليها سياق الكلام، والأسلوب الذي ورَدَتْ فيه.

اختلاف عطف البيان عن عطف النسق:
بِناءً على ما ذكرناه من تعريف عطف البيان، نقول: إن عطف البيان يختلف عن عطف النسق في:
أن عطف النسق تابعٌ يتوسط بينه وبين متبوعه أحدُ حروف العطف، على ما سيأتي بيانه بالتفصيل عند ذكر عطف النسق، إن شاء الله؛ أما عطف البيان فهو تابع يوضِّح متبوعه، أو يفيد تخصيصه، ويكشف غموضه دون الحاجة إلى حرفٍ مِن حروف العطف.
ما يتطابق فيه عطف البيان مع متبوعه.

يتطابق عطف البيان مع متبوعه في الأمور الآتية:
1- أوجه الإعراب الثلاثة: الرفع، والنصب، والجر، فيتبعه في واحد منها.
2- التعريف والتنكير: فإن كان المتبوعُ معرفةً كان عطف البيان معرفةً، وإن كان المتبوعُ نكرة كان عطف البيان نكرةً مثله.
3- الإفراد والتثنية والجمع: فيتطابق معه في العدد، إفرادًا، أو تثنيةً، أو جمعًا.
4-التذكير والتأنيث: فيتطابق معه في النوع، ولنطبق وجوه التطابق السابقة على النصائح التالية:
1- يا أخي طالب العلم، درس النحو فرصة فاغتنمها.
2- يا أختي المؤمنة، زينتك النقاب فتمسَّكي به.
3-يا إخواني طلبة العلم، علم الشرع نور فاسعوا إلى تحصيله.

وعلى ذلك يُمكن أن يُقال: إن عطف البيان يتوافق مع متبوعه في أربعة مِن عشرة؛ بمعنى: أن أي مثال يحمل دائمًا أربع صفات مِن صفات التطابُق العشرة:
الأولى:واحدة من أوجه الإعراب الثلاثة.
والثانية: واحدة من التعريف والتنكير.
والثالثة: واحدة من الإفراد والتثنية والجمع.
والرابعة:واحدة من التذكير والتأنيث.
فيصدق عليه ما سبق أن عرفناه عن النعت الحقيقي تمامًا.
بعض استعمالات عطف البيان في الكلام العربي.



من مواضع عطف البيان في الكلام العربي ما يلي:
1- الاسم المقترن بـ(أل) بعد أسماء الإشارة؛ نحو قوله تعالى:﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ [البقرة: 2]، وقوله عز وجل:﴿ وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ ﴾ [البقرة: 35]، وقوله سبحانه: ﴿ تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا [الأعراف: 101] .

2- اللقب بعد الاسم العلم؛ نحو: جاء عليٌّ زينُ العابدين - خالدٌ سيفُ الله المسلول نصر الله به المسلمين.

3-الاسم العلم بعد الكنية؛ نحو: أبو حفص عمرُ بن الخطاب رمزُ العدالة، فالاسمُ العلم (عمر) هنا أتى بعد كنيته (أبو حفص)؛ ولذلك فإنه يُعرب عطف بيان لهذه الكنية؛ لأن القاعدة عند النحاة: أن الاسم العلم إذا أتى بعد الكنية فإنه يُعرب عطف بيان.

4-التفسير بعد المفسَّر؛ سواء كان مع استعمال الحرف (أي)، أم بدونه؛ تقول: العسجد الذهب تجب فيه الزكاة؛ فلفظ (الذهب) عطف بيان، وقد جاء تفسيرًا لكلمة (العسجد) المتقدِّمة.

5-وتقول: رأيت غضنفرًا؛ أي: أسدًا؛ فلفظ (أسدًا) عطف بيان، وقد جاء تفسيرًا لكلمة (غضنفرًا) بعد (أي) التفسيرية.
الموصوف بعد الصلة، ومثال ذلك: (خليل الله إبراهيم، كليم الله موسى، المسيح عيسى ابن مريم، خاتم الأنبياء محمد، ذو النورين عثمان، أم المؤمنين عائشة، ذات النطاقين أسماء، شاعر الرسول حسان، أمير الشعراء شوقي، شاعر النيل حافظ)، ففي هذه الأمثلة تقدمت الكلمات: (خليل الله، كليم الله، المسيح، خاتم الأنبياء، ذو النورين، أم المؤمنين، ذات النطاقين، شاعر الرسول، أمير الشعراء، شاعر النيل)، وهي في الأصل صفات، وتأخَّرت الكلمات: (إبراهيم، موسى، عيسى، محمد، عثمان، عائشة، أسماء، حسان، شوقي، حافظ)، وهي موصوفة بهذه الصفات المتقدمة، وعليه فقد تقدمتْ هنا الصفة على الموصوف، وقد ذكر النحاة: أن الصفة إذا تقدمت على الموصوف أُعرب الموصوف عطف بيان؛ تقول: بعث الله الكليم موسى إلى فرعون. فتعرب (موسى): عطف بيان لـ(الكليم).

6-كلمتا (ابن، وبنت) إذا وقعتا بعد الاسم العلم، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((والله لو أن فاطمةَ بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها))؛ فإن كلمة (بنت) في هذا الحديث قد وضَّحت كلمة (فاطمة) بأنها بنت محمد صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك أُعربت عطف بيان.

الموضوع الأصلي: عطف البيان في اللغة || الكاتب: نسر الشام || المصدر: منتدي جوهرة العشق

كلمات البحث

منتديات ، جوهرة، العشق ، مشاركات، تميز،أعضاء





u't hgfdhk td hggym





رد مع اقتباس
قديم 12-04-2018, 01:36 AM   #2


الصورة الرمزية عشقي

 عضويتي » 1460
 جيت فيذا » Dec 2017
 آخر حضور » 12-08-2018 (02:12 PM)
آبدآعاتي » 2,016
الاعجابات المتلقاة » 2
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Male
آلديآنة  » مسلم ♡
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي ♡
آلعمر  » 17 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
الحآلة آلآن  »
 التقييم » عشقي has much to be proud ofعشقي has much to be proud ofعشقي has much to be proud ofعشقي has much to be proud ofعشقي has much to be proud ofعشقي has much to be proud ofعشقي has much to be proud ofعشقي has much to be proud of
نظآم آلتشغيل  » Windows 7
مشروبك
قناتك
مَزآجِي  »  

عشقي متواجد حالياً

افتراضي رد: عطف البيان في اللغة



يعطيك العافية
طرح رائع وجميل
تحياتي لك




رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
اللغة, البيان

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(أظهر الكل الأعضاء الذين قاموا بمشاهدة هذا الموضوع : 2
,
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:58 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas